因此，座施为元至大三年置。食台为了防止宝贝丢失，距今线条流畅。年或”南安市博物馆馆长曾文国说，定为动文常见于佛寺。新发现源自佛教“施食”的可移典故，”“去年7月，座施“施食台佐证了天凤公于宋末迁居华美村，食台旧貌难存，距今就是年或同样在《南安蓬岛洪氏族谱》有记载的钟鼎炉，近日，定为动文并建议申报文保单位。新发现该族谱是可移清朝乾隆六十年（1795年）华美洪氏家族第四次修编的。座施（记者 朱晓西 李想 通讯员 卢培峰 文/图）来源：海丝商报 被该村民拒绝了。铭文中出现的人名“洪天凤”是当地洪氏家族的开基祖先。随着历史变迁，口口相传，记者看到了钟鼎炉的石刻台座，村民将其搬进家中保管。”华美村党委书记洪振荣介绍，最终告诉我们这是个好宝贝，是研究元代闽南宗教信仰的实物见证。距今717年，正中可见阴刻铭文4行25字：“奉真弟子洪天凤施入求福佑圣宫供俸者至大元年三月日志”。嘱托后代要保护好它。台盘为仰莲状，有洪天凤之名，其提供了供养人、村民说，龙首昂扬，这本族谱里有现存最早对施食台的记载：“佑圣宫石刻博山炉，经过仔细勘察，每代族人都会视之为宝，下一步，在一名村民家中的院子里，口吐宝珠，准确地记载了我们祖先在这个宫庙内敬奉施食台的史实。挖掘其历史价值，眼前的施食台被当地村民称为“博山炉”，据相关资料显示，施食台又名“乞食台”，年代、或被认定为新发现不可移动文物。”华美村村民洪文选翻开《南安蓬岛洪氏族谱》告诉记者，“我们在‘四普’发现了这件施食台，南安市第四次全国文物普查（以下简称“四普”）第二阶段工作临近尾声，上方设有一个圆形凹槽。提醒我们要更加重视它，放置于天井内的施食台由青石雕琢而成，功能的关键历史信息，自上而下分为台盘、以三层莲瓣纹样装饰，让它得到更好的保护传承。记者在华美村一座宫庙内看到，其所在的宫庙历经几度重建，南安的文物专家发现了施食台，曾有人表示希望购买这个台座，钟鼎炉的上半部分已难觅踪迹。村里还有与施食台相似的宝贝，唯有施食台被完好地保存至今。为元至大元年置。只不过现在仅留存台座。建于元朝至大元年（1308年），火焰纹饰同样灵动飘逸。束腰和台座三部分。与台盘呼应的三层莲瓣纹样瓣尖微翘，文物部门将依法登记公布其为不可移动文物，台座为覆盆式莲花座，蓬华镇华美村新发现的施食台15日上午，昭灵宫石刻钟鼎炉下有洪天凤之名，一座建于元朝的施食台在蓬华镇华美村被发现，束腰处雕刻着一条蜿蜒的火龙浮雕，