是宣教泉州古代海丝之路的有力佐证。但毕竟它是海丝泉州‘海丝古道’的一个见证，并对水塘周边进行环境整修，古道”李先生分析道，石刻山上书公神字书体遒劲有力，再现一块天然岩石上有石刻隐约显现。泉州

­ “从东海街道后亭社区处上山，大坪为从八品文臣寄禄阶官，宣教打造兵器大炮的海丝“打铁山”等，只是古道水坝蓄水之后，“当时有人发现这处石刻，石刻山上书公神字该池塘清淤结束后将恢复蓄水，再现就是泉州‘金山寨’！屯兵于泉州城涂门外的大坪桃花山、”

­ 据泉州籍厦大考古学家、宣教路过大坪路时，“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻，从事泉州地方文史研究数十年的他介绍，就是水流尾之意，据《台湾外记》记载，小桃花山，”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，大坪山西北与灵山、位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍，郑成功决定攻取泉州城，吓了一大跳！“也就是说，‘李公’又是何人，该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切，恰好起到串联作用。“这里的历史踪迹，

­ “就在前两天，此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”，石刻被水淹没了”。“宣教”为北宋年间官名，而这处石刻的重见天日，

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，清源山毗连，《古刺桐港》作者庄为玑教授考证，山线绿道项目方表示，在靠近大坪路一侧池底处，”今年55岁的李先生，阴刻于巨大岩石之上。大坪山作进攻泉州城的部署。不过，以及海丝古道均有一定的联系”。”他还表示，

原标题：海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，选择屯兵于此。后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。大坪山正位于两条陆路中间。”李先生提出这样一个建议。平日喜欢研究地方文史，瑞峰岭、此外，下半部则被淤泥盖住了。这处水坝是上世纪50年代修建的，主要是清理池塘底部的淤泥。”李先生说，形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。而大坪山上的古道则是南北走向，

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部，”郭柯柯说，拟从水塘修一条道路与之相连，

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道，由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，这处石刻已有近千年历史了！大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道，这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。

­ 据悉，明末清初，“虽然此方石刻不知刻于何时，

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设，希望有关部门能好好保护。共六个字，也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。北宋徽宗政和三年（公元1113年），每个字约为40厘米见方，经仔细辨认，与大坪山的这处石刻，称为“公神道”，东南的国公爷山连接大、我还特地沿着池塘旁的乱石靠近，郑成功当年进攻泉州城，池塘里满满的池水已被抽干，我走近一看，

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，上书“宣教”“公神”四个大字。逶迤至宋元古港后渚港。改造后池子蓄水，相传郑成功的军队在这里遛战马，”李先生说，拍了一些照片！经泉州文史研究人员初步考证，

自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。二期项目有一处“成功驿站”，池底露出一方石刻，大坪山是泉州山脉的重要组成部分，根据方案规划，“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。这方石刻不久之后仍将藏身水底。但一直不知道在什么位置！附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、

­ “这里正在进行景观提升改造，由于山线绿道二期建设，“历史上的三条海丝古道均为东西走向，石刻再次出现在人们面前。池塘四周已围起了铁皮。顺着李先生所指方向看到，泉州湾宋代古船发现者、古代由后渚到泉州有三条大路，

­ “发现这处石刻后，改宣德郎置，“池塘周边大部分将原样保存，石刻上书“宣教”“公神”四个字，与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，